Grito Sagrado, el.

¿En qué consiste ser libres? En un mitin político en el parque Lezama de Buenos Aires, en septiembre de 2024, Javier Milei, presidente de Argentina, arrancó su discurso gritando tres veces: “¡Viva la libertad, carajo!”. Luego continuó su arenga: “¡Ustedes son almas libres, leones que no quisieron ser sacrificados en el altar de la maldita justicia social!”. Ante esta euforia cabe preguntar: ¿Cuál es la idea de libertad que enarbola Milei? ¿Qué clase de libertad es ésa que se presenta no sólo como un valor superior sino contrario a la justicia social? En la historia de la humanidad existen pocos conceptos tan fundamentales e inasibles como la idea de libertad, con tantos defensores y enemigos. Se ha convertido en eslogan de marcas y partidos políticos, al tiempo que es atacada por los actores más diversos: fundamentalismos religiosos, grupos criminales, científicos que postulan un determinismo total. En este context o, es necesario regresar a una pregunta central: ¿En qué consiste ser libres? Para contestarla, L. M. Oliveira revisa los fundamentos biológicos y filosóficos de la libertad para encontrar claves de nuestro libre albedrío en la indeterminación cuántica y en la constitución de nuestro cerebro. Además, hace un recorrido puntual por la historia de este concepto que termina en las diversas libertades que integran la libertad civil: libertad de pensamiento, de expresión, de asociación y reunión. Para hablar de ellas —y del grave riesgo de perderlas— Oliveira recurre a eventos como el atentado contra Salman Rushdie, el reclutamiento forzoso de jóvenes por parte del crimen organizado o la promulgación de la Ley Olimpia. El grito sagrado es una defensa de la libertad entendida como un valor complejo, necesariamente limitado por otrosderechos y garantías, pero un valor irrenunciable, esencial para el desarrollo de sociedades verdaderamente democráticas e in dividuos felices, capaces de elegir y perseguir un camino propio.